在士(shì)大夫阶层中存(cún)在(zài)着既不愿求师，又“羞(xiū)于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李蟠(pán)的(de)提问撰写这(zhè)篇文章，以澄(chéng)清人们(men)在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾(wú)是(shì)什么(me)句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾(wú)”这句话中有两处介宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在(zài)我之前出生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个状语放(fàng)在谓(wèi)语动词“生（出生）”的后面，是(shì)文言(yán)文常见(jiàn)的“状语余行(xíng)局后置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾(wú)（比我(wǒ)）”这(zhè)个状语(yǔ)放(fàng)在谓语(yǔ)形容词“先（早(zǎo)）”的后面(miàn)。

　　文言(yán)文的状语(yǔ)并不是(shì)一定要后置的，但(dàn)是(shì)，有(yǒu)一种状语(yǔ)必定后置(zhì)，那就是介宾结构作状语(yǔ)。

　　我们知道(dào)，状语(yǔ)是(shì)用来修饰、限制谓语(yǔ)动(dòng)词或形容词的，表示谓语(yǔ)中(zhōng)心词的状态(tài)、方式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度时，一般不(bù)需(xū)要用介(jiè)词“介入”某个对象，如(rú)“强烈(liè)地(dì)”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方(fāng)式、时间、处所时(shí)，往往需要用介词(cí)来引(yǐn)入对象(xiàng)，如(rú)“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用(yòng)”是介(jiè)词，后面是介词(cí)引入(rù)的对象(xiàng)，属(shǔ)于介词(cí)的宾语。

　　竖(shù)让这样的(de)结构叫(jiào)“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构都要放在谓(wèi)语中心(xīn)词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的(de)”，表(biǎo)述(shù)为“购(gòu)于市”；“用道理劝说他”，表述为(wèi)“晓(xiǎo)之(zhī)以(yǐ)理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义(yì)相当(dāng)于(yú)：于、在。

　　其实(shí)，现代(dài)汉语也(yě)有状语后置的情(qíng)况，例如问题中的例子，也可以说(shuō)成“生(shēng)在我(wǒ)之前(qián)”；“早于我”。

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