十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历(lì)是即于每月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等十(shí)日受(shòu)持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历以(yǐ)及十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)是农历，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)的禁忌，六(liù)斋日是哪几天(tiān)，免费(fèi)查自己三世因果，地(dì)藏经十斋(zhāi)日念还(hái)是天天念好等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活小知(zhī)识：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历

十(shí)斋日概(gài)述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广(guǎng)目(mù)天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初(chū)八日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫中多贤(xián)人也。

　　)十(shí)五日此日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号(hào)。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太(tài)子使者(zhě)下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那(nà)佛名(míng)号。

　　则灭烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王使者(zhě)下(xià)降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利(lì)。

　　成(chéng)就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的(de)过程;在统治者推行十斋日(rì),以及民众修习实践(jiàn)的压力下,十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入(rù)佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归(guī)之抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗于佛教(jiào);佛教徒(tú)对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反而取代了道教(jiào)十斋日,在(zài)民众信仰生活中(zhōng)占据(jù)了(le)主导地位;而(ér)目前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是(shì)不恰(qià)当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的(de)结果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本(běn)中(zhōng)用得较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说，只要是明(míng)相出（早上(shàng)亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到日至天中为止(zhǐ)的这段(duàn)时间都是持戒(jiè)者可以饮食的时(shí)间，所以按(àn)照(zhào)一(yī)般佛门道场正常作息(xī)，这段时间基本(běn)上有(yǒu)早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日(rì)中一(yī)食，即一(yī)天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以过(guò)午不食一般(bān)有早午(wǔ)二斋以及(jí)只(zhǐ)过(guò)午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免十(shí)恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正(zhèng)因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲(jiǎng)的十斋日(rì)，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏经(jīng)里所说的(de)，对(duì)我们日常(cháng)生(shēng)活讲得很(hěn)多，而且都(dōu)非常重要，这是这个法门(mén)以及地藏菩萨利益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一年多，外(wài)国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少，病则(zé)容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月(yuè)中有几(jǐ)天修清净心，对于养生、修行，有很大(dà)的(de)帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是(shì)十斋日真正的(de)用意所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个(gè)行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十(shí)三日、二十四日、二十八日、二十(shí)九日(rì)、三十(shí)日(rì)。

　　六斋指每个月的初八日、十(shí)四日、十五日、二十三日、二十九日、三十(shí)日（小月二(èr)十(shí)八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此(cǐ)六日集(jí)会(huì)一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃于此六日受持(chí)一日一(yī)夜八关(guān)斋(zhāi)戒，持(chí)斋布施，则(zé)令(lìng)诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推(tuī)行十斋日，以及民众(zhòng)修习实(shí)践的压力下，十斋日(rì)在盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经典，至(zhì)少在中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日，在(zài)民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而(ér)它的称谓(wèi)，似也应以写本(běn)中用得较(jiào)多(duō)的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科-六斋日(rì)

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-每月(yuè)十斋(zhāi)日(rì)

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