提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什(shén)么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常(cháng)能(néng)看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋(xié)，身(shēn)上(shàng)穿(chuān)一身(shēn)青布(bù)长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人(gpa和mpa单位换算和pa，1mgpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少papa等于多少parén)身后。既(jì)然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一(yī)点说(shuō)法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿(shòu)木(mù)。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁(páng)人(rén)插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过程也(yě)必须(xū)是三更半夜，而(ér)不允许其(qí)他人观看，依(yī)据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出(chū)来的(de)谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸的主要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸(shī)体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也(yě)确实是个(gè)不错的办法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的，走的(de)一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个(gè)背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些人则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大(dà)山卖得高价(jià)。由于(yú)这些都(dōu)是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神(shén)秘(mì)的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的(de)一个(gè)小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落(luò)归(guī)根(gēn)的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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